Sudán del Sur La última frontera

LLEGADA A JUBA

JUBA – KAPOETA

Nos despertaremos en Juba y, a la hora acordada, nos dirigiremos al aeropuerto para embarcar en el vuelo regular con destino a la localidad de Kapoeta, ciudad ubicada en el sureste del país.

Dependiendo de la hora de llegada, iremos al hotel para dejar nuestro equipaje y, por la tarde, tendremos el primer contacto con las aldeas de la etnia toposa de la zona, que están cerca del alojamiento.

Aprovecharemos las últimas luces del día para ello.

KAPOETA (ALDEAS TOPOSAS)

Los toposa se muestran orgullosos de su sociedad, la cual mide su riqueza a partir de las cabezas de ganado, tal y como sucede en otras comunidades de la zona. Esta aldea sigue manteniendo sus propias costumbres basadas en el animismo, creen en un ser supremo vinculado a la naturaleza y en las almas de sus ancestros, a los que recurren en tiempos de festividades y ceremonias.

A nivel estético, los toposa marcan su piel con unas visibles escarificaciones que, en el caso de las mujeres, también se muestra con piercings labiales.

Esta población vive en una zona árida, lo que obliga a los pastores a recorrer grandes distancias con su ganado en busca de pasto. La región es rica en minerales y, especialmente, en oro. De hecho, dedican parte de su tiempo a la búsqueda del preciado metal en el lecho de los ríos.

Este grupo étnico se dedica principalmente a la ganadería y a la agricultura de subsistencia basada principalmente en el sorgo, aunque también cultivan tabaco. Viven en los alrededores de las montañas Kanthagor, entre los estados de Upper Nile y Equatoria.

KAPOETA – BOYA

Después de desayunar, nos pondremos en marcha hacia el Oeste en busca de las montañas Boya, donde habita una de las etnias más interesantes y poco visitadas de Sudán del Sur: los larim o longarim.

Los jóvenes larim utilizan estas montañas como atalayas, desde donde controlan parte de su territorio. Las mujeres jóvenes utilizan las rocas para moler el grano, uniéndose en pequeños grupos y cantando al ritmo que muelen los granos de sorgo.

Las aldeas larim se irradian en los alrededores de Imatong, su población más importante.

La vida de esta tribu gira en torno al ganado, ya que comen su carne, beben su sangre y su leche, duermen en sus pieles y lo utilizan como dote en las ceremonias de emparejamiento.

Como en la mayoría de las etnias de la región, los larim son animistas y creen en los espíritus de sus antepasados, con los que se comunican en ceremonias y les hacen llamadas con ofrendas. A parte, protegen sus casas con fetiches como caracolas, piedras sagradas, etc.

La estética tribal de los larim es muy interesante y pese a los cambios que han surgido en los últimos años debido a los nuevos productos que llegan a sus mercados, su concepto de la estética no deja de ser singular y tiene una gran personalidad.

BOYA – LOPIT (ALDEAS LOPIT)

Dejamos las montañas Boya para continuar nuestro trayecto en dirección oeste y después de unos kilómetros desviarnos en dirección norte, en busca del territorio de la etnia lopit. Una vez allí, acamparemos en los alrededores de las colinas lopit y cerca de alguna de sus aldeas. Nuestra estancia en la zona nos servirá para conocer un poco más sobre este desconocido grupo étnico.

Este pueblo vive en los alrededores de las colinas lopit en un territorio montañoso, tienen su asentamiento más importante en la población de Imehejek y practican la agricultura tradicional y la cría de ganado.

Lingüísticamente, los lopit tienen similitudes con el pueblo vecino de los lotuko, pero también con los masai. Estas similitudes nos dan alguna pista para pensar en un origen territorial común.

Los lopit mantienen orgullosos su identidad cultural y practican importantes ceremonias culturales, muy ligadas a los grupos de edad o generacionales.

LOPIT

Por la mañana disfrutaremos de una de las danzas con las que los lopit les gusta recibir a los visitantes: en la plaza principal del poblado encaramado entre las rocas, sonarán los tambores y los cencerros para festejar el encuentro. Sus trajes, adornos y abalorios tienen todo un significado especial que nos será desvelado al finalizar sus bailes.

Por la tarde, nos perderemos por los laberínticos callejones empedrados hasta llegar a casa de Mama Rosa, una de las mujeres líderes de esta comunidad, quien nos invitará a entrar en su hogar.

LOPIT – JUBA

Después del desayuno y de desmontar nuestro campamento emprenderemos camino a la capital de Sudán del Sur. Una vez en Juba nos instalaremos en nuestro hotel para descansar y ordenar nuestro equipaje después de unos días de acampada. Cenaremos en el hotel o buscaremos algún lugar interesante en la ciudad para nuestra cena.

JUBA – CATTLE CAMP MUNDARI

Comenzamos la última etapa de la expedición justo en otro lugar de gran valor etnográfico. A bordo de los vehículos nos dirigiremos al norte, en las inmediaciones de la orilla del río Nilo.

A unas 4 horas de Juba encontraremos Nyakabor Village, donde pararemos para hacer los trámites correspondientes y poder acampar en las cercanías de Terekeka. Nos encontramos en pleno territorio mundari.

MUNDARI CATTLE CAMP

Amaneceremos en las orillas del Nilo. Durante estas jornadas conviviremos directamente con los mundari y viviremos el día a día de esta espectacular etnia.

Los mundari son el único grupo nilótico de Sudán del Sur, junto con los dinka. Su territorio se localiza a ambos lados del río Nilo y utilizan sus aguas tanto para los cultivos (principalmente de sorgo y maíz) como para su ganado.

En época seca, los mundari se desplazan a sus “cattle camp” a las orillas del río Nilo e incluso a algunas de las pequeñas islas del río. Dan una especial importancia al ganado, con el que viven en total armonía. Los jóvenes nacen y crecen entre el ganado, se alimentan de su sangre y de su leche, se lavan con la orina y hacen pequeños montículos de cenizas con las heces para ahuyentar a los miles de insectos que viven entre ellos.

El ganado, por tanto, es una fuente de vida y lo entienden como una conexión entre ellos y sus dioses. También lo utilizan en las ceremonias de unión entre un hombre y una mujer, en las que la familia del marido tendrá que pagar en cabezas de ganado a la familia de ésta.

Esta etnia también se caracteriza por sus escarificaciones. Por ejemplo, al pasar a edad adulta, los jóvenes mundari se escarifican la frente con 3 uves muy bien marcadas.

En los últimos años, los mundari han sufrido la guerra y se han ido desplazando de un lugar a otro. Es por esto que actualmente la mayoría vive en los alrededores de Terakeka.

MUNDARI CATTLE CAMP – JUBA

Después de contemplar el último amanecer junto al Nilo, regresaremos a Juba. Una vez en la capital, dispondremos de tiempo libre para hacer compras o bien descansar

JUBA – SALIDA